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陈崇真道长译注《龙门心法· 戒行精严》三

发布时间:2019-09-07 08:45:45 信息来源:本站

养生之道网导读:大众,既已前生所种因缘①,致今生得闻戒法②,则将莫大之幸,若不依戒律③行持,精严勤苦,则莫大之幸,变为莫大之罪矣。这个戒……

大众,既已前生所种因缘①,致今生得闻戒法②,则将莫大之幸,若不依戒律③行持,精严勤苦,则莫大之幸,变为莫大之罪矣。这个戒律,乃元都④禁约⑤,就是元始灵宝太上所定的规条,女青天曹⑥所常纠察⑦,神兵卫护,天将稽巡⑧。尊守者,丹策⑨加工。犯悖者,黑书⑩加过。丝毫不漏,针发不差。如今受戒之徒,总是无知之辈。如何唤作无知?只是未明其理。若是知得此理,便当精严不犯。若是违条,岂不是无知了。

注释:

(1)因缘:指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。泛指原因、缘故。因,依也;缘,由也。(例《三十六部尊经》:“汝今是何因缘,得如是智慧,值如是功德”。)所依之由,谓之因缘,而得智慧之果,而成功德。

(2)戒法:元始灵宝太上所制定的玄门戒律法规。

(3)戒律:道教约束道士行为以防止违犯教规的警戒条文。戒,也作“诫”,有劝诫、教诫、戒恶之意;律指条规、律令。戒律系以神的名义约束教徒,作为教徒必须遵守的思想与行为准则;违反了即要受神的谴责、警告。现存道教戒律主要收录于《正统道藏》、洞真、洞玄、洞神部的戒律类。比较重要的有:《孚佑帝君十戒》、《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《要修科仪戒律钞》、《三洞众戒文》《虚皇天尊初真十诫文》、《太微仙君功过格》、《太上老君经律》、《老君音诵戒经》、《太上感应篇》、《道门十规》、《全真清规》、《阴文》、《警世功过格》、《清规玄妙》、《丘祖垂训文》等等。另外《云芨七签》、《无上秘要》、《道教义枢》、《道藏辑要》、《道藏精华录》等典籍中也收录了不少戒律的名目或条文。《戒律论》云:“修道者多如牛毛,成道者少如牛角。”戒律,如同国家法律,民不守,国必乱。修道者,不守戒,道不成。现在的修道人,读经论求丹功,常常犯戒而不自知,舍本逐末,难悟道。由此而冤枉下地狱,愚昧后悔已晚。

(4)元都:道教最高尊神“三清”中的第一位神——元始天尊,居住于三十六天的最上一层天“大罗天”中,其仙府称为“玄都玉京”。古字“玄”、“元”通用。玄都即元都。

(5)禁约:禁止违犯的规约条款。

(6)女青天曹:上天负责纠察诸神及修道之士功过的职能机构。

(7)纠察:巡视秩序,有不对的地方加以纠正。

(8)稽巡:巡视、检察、考核。

(9)丹策:天庭记载功过的专用记事簿,《道教大辞典》“丹简墨录”条载:《三洞神符记》引《太真科》云:“丹简者,乃朱漆之简,明火主阳也。墨录者,以墨书文,明水生阴、”《辞源》“策”字载:策即简。连编诸简谓之策。也作“册”、“”。(“册”、“”同音 ce四声)

(10)黑书:以黑墨书文于策上,作为记载。(记过失)

译文:

道众,即然由于前生前世种下了亲近玄门道教的因缘,因此,使致今生得以闻听到太上所制定的戒律法规,那么,这将是人生莫大的一件幸事。如果不依照约束道士防非止恶的警戒条文去做、去遵守,不以精进修行,严谨、勤奋的态度,下苦工夫行持,那么,人生莫大的一件幸事,将变为莫大的罪过啦。

这个戒律本是大罗天“元都玉京”颁布的禁止修道人违犯的规约、条款。也就是元始灵宝天尊太上制定的规条,由女青天曹负责 进行常规的纠察。另有神兵、天将也常巡视、检察、考核。遵守的人,将在朱漆的丹策上,按时以朱笔记录其功劳;而违犯、悖逆戒律者,将以黑墨笔在丹策上加载其过失。考查记录的丝毫不漏,毛发不差。现在皈依受戒的弟子们,大多是缺乏知识,不明事理的一类人。为什么称他们为无知呢?就是因为他们不明白严持戒律 为的是“归根、复命” 本性回归的天理。如果真从理性上知晓戒行精严的天理,那就应当时刻精进,严持戒律而丝毫不敢违犯了。如今若是违犯了戒规律条,那岂不是无知了吗?