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圣人不积 不争之德 ——道德经与和谐文化

发布时间:2022-01-12 08:32:52 信息来源:本站

养生之道网导读:老子对现实生活中利己、功利、欢乐、物欲、无为、有为、不争等都有丰厚深邃、高远超越的境界。……

摘要

老子道德经充满了和谐文化理念,内容对哲学、政治、应世都有精辟的见解,老子对现实生活中利己、功利、欢乐、物欲、无为、有为、不争等都有丰厚深邃、高远超越的境界。老子的和谐文化思想是指导人们驱除烦恼,洞察世事的人生真谛。超脱世俗功名利禄羁绊,使迷失的本来、障迷的自性获得真知真觉的大智慧。本文以老子的微妙玄通,完善自我;以德报怨,常善救人;圣人不积,不争之德的教导,完善个人道德,实现自我与人与世的和谐。

圣人不积 不争之德 ——道德经与和谐文化

刘怀元会长接受道教之音记者专访

微妙玄通完善自我

老子教导:“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容,预兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊”,(15章)老子对士的要求和看法希望,非常具体精到,老子用微妙玄通深来阐述士的品质,“微”是非常精微细小,要把小事做好,“图难于其易。为大于其细,天下难事必做于易,天下大事必做于细。”(63章)老子从哲学的高度概括,任何事物都是从易到难,从细微到宏大的过程,不要光重视结果还要重视过程。“妙”是美好,思想道德完善。无所挑剔。“玄”是深邃、幽远、深奥。“通”是世事洞明通达,了解人情事理,与人谐和能和光同尘。“深不可识”使人们很难了解品质和道德的完美。“预兮若冬涉川”做事前做好充分准备,要有先见之明,象冬天过河履冰,考虑周到不生意外,要有周密的调查,了解实情,不盲目行动,心中没底,不使造成不必要的损失。“犹兮若畏四邻”日常生活的细节处处注意严格要求,人们的生活道德是由日常生活细节组成的,不但要规范,更不要惹动别人的反感和訾议。因为人们是社会的一员,社会各界都有不同的标准,免得引起误解。平日人与人之间要多结缘,少结怨。相安无事,邻居是经常接触的人,一个人道德完善就不会有不规之事。现代生活可说是八小时之外,也可说是群众的评议和看法,两千多年前老子就提出“如畏四邻”,可以看出老子对社会的了解之细、之深、之透。“严兮其若客。”庄重就像到别人家做客一样,要恭敬客气,仪态得体和主人做好沟通。如果思想分歧,不受欢迎,要言语委婉,各之相安,不可招祸惹损。“涣兮若冰之将释。”要人们自然潇洒大方,温馨与人相处,如沐春风,对人不温不火,有冰消冻解之感,关怀体贴叫人信服,有一定的凝聚力,感召力,相互之间便于沟通。“敦兮若其朴。”敦厚朴实是一种美德,内在的高尚品质不会被外在的诱惑左右。端庄、厚重、朴实无华不是浅薄和无知,是浅薄轻浮的升华,是一种锤炼净化的内在气质。“旷兮其若谷。”人的心灵要空旷开朗,虚若怀谷,要不断开拓自己的眼界品味,要容事、明理、容人、体人谅人,心胸深邃,心志开阔。“混兮其若浊。”人是社会的,不能脱世,不能离开人,持心不可过分皎洁,不能太认真执着,要容得善恶贤愚,不自命清高,不同流合污,要适度把握,应在世间磨炼,行外圆内方的处世方略。